进入 21 世纪后，随着城市化的迅速推进，各行业的集约化程度越来越高，地产行业也同样存在产品同质化的趋势，而社会分工的细化使地产主流产品的功能逐渐趋于同质。消费者开始不仅仅关注建筑本体的质量了，还要关注建筑的外延：居住的环境、服务、物业的保值增值等等。消费者需求的个性化，选择的多样化，房地产业规模、产业力的竞争日趋激烈，这些都在呼唤房地产品牌个性时代的来临。独特的品牌个性，将使房地产开发商在同行业竞争中脱颖而出。

     从上个世纪末到今天，地产界可谓风云变幻，从新住宅运动到文化地产，地产界在探究符合时代特征的发展道路。尽管有许多不同的声音，但有一点是可以肯定的，发展文化地产势在必行。住宅是一种特殊的商品，它为社会的基本构成元素 ——“ 家 ” 提供了物质载体。同时，作为城市结构的重要元素之一，在新时代的今天，地产只有和文化结合，才能创造符合时代需求的产品。
我们同意这样一个观点：

     真正意义的住宅作品是营造家园，它显现居住的终极价值。

     真正意义的住宅作品是传承文明，它依托深厚的文化积累。

     真正意义的住宅作品是镌刻历史，它经过精心的艺术养育。

     文化地产中的别墅项目

    “ 文化地产 ” 是主客观的契合统一，内因与外因的统一。只有在挖掘项目区域文化底蕴的同时更深层次地掌握文化地产的灵魂和内涵；主客观条件都具备，并且相互契合才能谈得上文化地产。它不能是空泛的概念炒作，它应该是实用、精神、效益并重的合成体，是一项系统的工程。文化地产的概念必须将文化的元素、品位具体地落实到项目建设的方方面面、细枝末节，注入在产品与服务的每一处细节。  

     对房地产来说，企业经营必须以文化为支撑点，没有文化这个支撑点就达不到做长寿型企业的前提条件，企业的一切经营活动，归根到底都应是一种文化的经营活动。因此作为房地产开发商，应该以营造产品的文化内涵为己任。  

　　 现代住宅建造的本质和目的是为人服务，创造一个安全、舒适、精神愉悦的居住空间。概括地说，人们花钱要求买回的有三种空间：第一是室内空间，第二是室外社区环境空间，第三是视力、听力所及的感悟空间。三种空间对于购买者都非常重要，都要求获得最大的享受，因此别墅建设应将三种空间整合融在一起，加强舒适性、文化性的建设。

     经研究，别墅购买者对住房的需求已经转向从安居乐业到选择一个精神的家园。他们希望通过对别墅的要求寻回失落已久的生活的纯粹。他们需要的别墅要求每一块土地都经过科学严谨的周密规划与设计，每一个空间的处理都恰到好处，每一个细节都是量身订做，与生活的习性情趣爱好丝丝入扣。

     现在很多地产商在走概念化的文化地产，无论是硬件还是软件，大多缺乏独特鲜明的个性，囿于空间及艺术品位的限制，无论是建筑实体、园区环境、还是依附于这些载体之上的社区文化，甚至相关服务管理、社区配套等等均不同程度地呈现出俗文化，摆脱不了浮躁的都市文化困扰。

     要我们的产品拥有我们自己和社会所瞻仰的文化，不但可以提高楼市文化的重要性与可能性，而且也满足了置业者对文化产品的需求。这样就更加要求发展商需要用文化沉淀来创新思索崭新的开发模式，为消费者打造出更多经典、舒适的房子。
由此我们可以看到，文化之于地产，空间是巨大的，也是当今房地产品牌所必须的。房地产的开发需要将文化理念融入钢筋水泥之中。 “ 文化地产 ” 的提出，给原本只强调居住功能的房地产，披上一层更加温馨的色彩。建筑是物质的，但更多的是精神的，正如尼采所说，建筑是权利的雄辩术，是人类意志力的体现。一处好房子就是一种优质人格的形象表现。它是人诗意的栖居之所，它永远都是一种诗意的存在，它可以更好地将业主的梦想进行诗意的传达。

     对西安文化地产的思索

   “ 新住宅运动 ” 的提出掀起了地产开发商新一轮竞争的序幕，地产界的竞争将取决于战略、理念、产品、服务、管理和品牌。新出台的西安市 10 年城市规划方案指出：近期向南，远期向西。同时， “ 西咸一体化 ” 、 “ 关中一线两带 ” 正在逐步建设。这些发展趋势为地产商创造了良好的机遇。

     西安曾经是最富有地产文化的城市。 “ 十三朝古都 ” 给西安带来的是非常鲜明的地域特色。古城长安，从新石器时代的半坡氏族开始，囊括了旧石器时代、新石器时代母系氏族公社、父系氏族公社等人类社会演进各历史阶段的多种类型，构成人类社会进化史上举世罕见层次清晰的完整系列。西安所在的关中地区被称为 “ 中华民族的摇篮 ” ，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之一。汉唐时代，它是沟通东西方丝稠之路的起点，也是万方辐辏，宾客云集的东方大都会，其灿烂光华，令全世界瞩目赞叹。它位于关中平原中部偏南；北临渭河，南依终南山，东有潼关之固，西有散关之险。周围曲流环绕，有 “ 八水绕长安 ” 之说，每一道沟壑都埋藏着不可预测的神秘和未知。从没有哪座城市能像西安这样，让人欲语还休，恐言之不及，让人不敢以浅薄浮躁去亲近和触摸。

     作为在西安进行房地产开发的地产商，我们深知这份得天独厚的地域优势，所以要把地产项目形成自己独特的 “ 本土 ” 文化，将山水脉、文脉、人脉三者有机结合，寻求文化与商业的平衡点，奉献给社会和消费者的不仅仅是 “ 产品 ” 和 “ 商品 ” ，更是让人安居乐居的精神家园。

     建筑如果弄虚作假 , 失去存在的自然，便不会有永恒的美；其表现是没有真实的环境和谐，缺少合情合理的连带关系，缺少科学宜人的功能。如果建筑不能展现真实的质感和文脉基因，就好像一个披金戴银的贵妇，让人难以亲近。这样的建筑，或许让人有一时的新鲜感，随着时间的推移，随着人们欣赏水平的提高，随着社会审美意识的稳定，最终会因缺少真实而失宠。道理很简单，当人们发觉了虚假，别扭，没有自然的、典雅的，平和的可贵之处以后，其形象内质就大打折扣，因而被人逐渐冷落、遗忘。

     尼采说：最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的进攻（这种美容易引起反感），相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉把它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使人们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬。  

    “ 高山流水 ” 对知音文化的演绎

     高山流水别墅的意境是借助山水建筑植物等等来构成的，所谓 “ 境生于象外 ” ，以有限的空间表达无限的景观意境，是有着象外之象、景外之景的艺术创造物。时至今日，中国人追求的居住家园早已超越了遮风挡雨的意义，成为寄托心灵的精神家园。中国是一个强调以人为本、崇尚自然的国度。 “ 天人合一 ” 、 “ 人为万物之灵 ” ，因为国人习惯了从草木山水中体会宇宙人生和生命本质。

     在中国的 “ 知音文化 ” 中，以人与自然的基本相似性、人与天地万物的视同对等，以及在此二者间确立一种和谐化诗意关联的 “ 天人合一 ” 思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古人特别强调人生境界与审美境界的合一。

     知音文化中和谐辩证的普遍运用，秉承了中国美学以对应性、相融性、辩证性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。而纵观中国古代美学基本特征（如强调真善统一、情理统一、人与自然的统一、有限与无限的统一、认知与直觉的统一等）和中国古代审美理想（如儒家对 “ 和 ” 、道家对 “ 妙 ” 、佛禅对 “ 圆 ” 的追求），无不是知音文化在审美层面的诗性展开和逻辑延伸。这表明，中国诗性智慧和审美意识与知音文化有着一种特殊的亲和性和关联性。

    “ 天人合一 ” 是古人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：强调人与自然间并无绝对的分歧，自然是内在于人的存在物，而人又是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人调谐；人与天地万物合为一体，达到一种完满和理想的境界，是中国人文精神追求的最高目标。换言之，在古人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是一致的。这一思想特征贯穿了 “ 天人合一 ” 观念源起与演变的基本过程。如孟子的 “ 知性即知天 ” 论就是把人性与天道的合一放在认识论高度上加以思考的。老子讲 “ 人法地，地法天，天法道，道法自然 ” 。

     愿景地产在西安开发的高山流水别墅呈现给大家的是真实独到的美。它的知音文化秉承于中国传统文化，有着广泛的大众基础和认同感。在此基础之上，糅合了现代审美情趣和美学观点。真山真水真自然，如诗如画的田园风光，开放舒适细致体贴的户型设计，将你从钢筋水泥的禁锢中解放出来，沐浴阳光沐浴自然，享受蓝天白云高山流水，呼吸纯净新鲜的空气。它不同于其他别墅项目，它有绝佳的可持续发展的自然山水景观，在此基础上，演绎了诸如健康、休闲、环保及生态等多重概念组合，体现出典雅的具有差异化特征的社区文化。园区雕塑景观的配置都是围绕着别墅分布、命名而具体设计搭配的，从细微之处渗透体现 “ 地产 ” 与 “ 文化 ” 的血脉交融。

     高山流水别墅项目演绎的文化有别于一般商业性的俗文化，是将雅文化还归于民的 “ 俗文化 ” ，这种文化实际上就是中西合璧古今联合的知识精英文化，它演绎的四重知音关系是独具特色的，是真正的文化渗透与展现。

     知音文化以整体性、有机性、辩证性来理解宇宙及万物关系的基本文化，心理结构构建了中国美学的主导精神 —— 对 “ 知音 ” 美的追求，这种和谐美学观突出体现在以下两个方面：

     一、追求美与善的统一。这突出表现在儒家美学思想中。如孔子主张 “ 里仁为美 ” ，就是强调人只有与 “ 仁 ” （善）、互为知音，相融一体，才能体现出美来。孔子谈个体的全面发展时，要求 “ 志于道，据于德，依于仁，游于艺 ” （《论述 . 述而》），意即以闻道为志向，以立德为凭依，归依于仁而游心于艺术，才能使精神进入自由境界。

     二、追求人与自然的统一。这突出表现在庄学与玄学中。强调人与自然的统一反映在中国美学中，实质就是强调人的内在自然与外在自然的交感和融合，强调以艺术家的内在生命力去深契宇宙天地间生生不已的机趣。由此，中国美学十分重视师法自然，含合造化，在感性的自然形态中直探宇宙的机心。

     我们建造的高山流水别墅是以深层次地满足人们居住需要为己任，以人与自然和谐相处为基础，以自然、建筑、艺术为原则，开发美好的生活乐园，更是永恒的精神家园。它吸收了中西古典建筑的典雅，又糅合了现代建筑的舒适，让业主们不但能享受优雅舒适的生活，还能在自然、艺术、文化等多重氛围中陶冶情操、达到颐和人生，修身养性的境界。